《圆桌》(Round Table)第4期卷首语和目录

发布者:叶祖淼发布时间:2019-05-06浏览次数:55


卷  首  语

 “圆桌”源自中古不列颠岛上的那个美丽传说。在早期近代欧洲大众对亚瑟王治下的英格兰道德秩序想象中,“圆桌”这一物质形象,最初始寓喻着友好、奉献、荣誉等价值观念。几经流迁转徙,“圆桌”经由浪漫美好的神话传说获得平等协商的意义传统。在深度全球化、数字化的今天,族群间的物理空间不断压缩,心理距离却逐渐增大——身份政治似乎成为该悖论的主要诱因(或后果)。“圆桌”所包蕴的理性对话精神,因应这一总的问题脉络,在不同情势下被反复召唤、激活、凸显。

否定乃精神之能源。这不仅为黑格尔的哲学论述所证明,更为全球化的历史进程所证实。因此,由否定启动的对话机制,将构成一切知识和思想的起点。在平等对话的框架下,邀请多元异质的论述方向,是《圆桌》(Round Table)的基本目标。《圆桌》立足基础理论之探讨,进行跨学科、跨文化的综合研究,汇集来自海内外人文社会科学各领域学者问题意识鲜明、学术视野开阔的优秀论文,促进跨学科

跨地域的学术交流与合作,以期引起思想间的争鸣与碰撞。

《圆桌》的另一个目标,是要为青年学者搭建学术对话的平台,构建多元互动的空间。该平台以选用青年学者的论文为主,意在邀请每位青年学人加入这个“思想圆桌”,形成一个学术共同体,从各自的专业领域介入我们时代的公共论题,勉力成为“那伟大链条中的一个必要环节”。



编 者



目录


导言

特稿

[]顾明栋 许昳婷译 迈向小说研究的跨文化诗学:中西叙事视角的融合



批评前沿

戴阿宝 《非诚勿扰》电视真人秀:完美与让渡

王  伟    骑墙式反本质主义:当前文论界反本质主义之一景

郑海婷  雅克·朗西埃及其感性再分配的美学理论

汪  忞    在传统与未来之间:从1983年春节联欢晚会看80年代革命叙事的退潮和国族叙事的兴起

汪晓云  为中国古代文化正本清源


东亚近代哲学的生成与展开(特邀主持人:吴光辉)

吴光辉  主持人语

[]宫岛光志 吴光辉译 近代日本哲学与“知识的制度化”:探索桑木严翼的事迹

[]李彩华 吴光辉译 “知识的制度化”视野下的清末民初中国哲学在日本的传播

[]森下直贵 吴光辉译 西周的“区别-连接”的哲学:包摄“实证主义”思想与“天”的思想的体系


比较的维度

郝田虎  莎士比亚中国化:普及与提高

纪建勋  汉语神学的滥觞:利玛窦的“帝天说”与上帝存在的证明


文学的光影

陈戎女  荷马史诗的光影轮回

王晓平  制造历史寓言:《色,戒》的叙述策略及其社会反响


作为现代的传统

林  峥    北京公园的先声:新旧过渡时代的士大夫与万牲园

李  静    现代治理与传统社会的纠葛:山西票号之于国家治理的作用

刘克敌  鲁迅与20世纪下半叶的中国古典文学研究


文学的地理

陈方竞 “鲁迅与浙东文化”论纲(下)

张俐璇  两岸“民国文学”现象观察


文体的空间

陈岸峰  文学考古:金庸武侠小说中的“隐型结构”

黄开发  现代小品文的日常生活书写

[]诸海星  中国传统文体分类学的学术价值

王章才  大成文体说与中国古代文体发展演变论研究

易国定  元杂剧(剧本)与日本谣曲的文体特征比较研究:以《梧桐雨》和《杨贵妃》为中心

余崇生  吴藻词及其风格

李继凯  书法文化视域中的作家手稿:以沈从文、台静农和赵树理为例


对话/交锋

郭威廷  “接触带”中的跨文化政治

谢新球  现代比较法学的源起与东方主义


/述评介

郑姗姗  古典诗学的回溯与重建:读《诗的八堂课》

林  婷  《海鸥》:从赖声川看契诃夫

刘  柳   属民能代表吗?——《快乐农场》的表征危机及政治隐喻


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